秋天，有落叶，有露水，还有秋霜。当白霜凝结在树叶上，停留在草丛中，秋日，别有一番风采。
秋天有秋天美丽的风景，有秋天的思念，有秋天的丰收，有秋天的悲伤等。
秋天美丽的风景
金黄的稻穗随处可见，硕果累累的院子里一片喧哗。秋风萧瑟，草木摇落，大地一片萧条虚无的美。田野里那用木头和竹子制成的“收割机”举步维艰。秋意，甚浓。落叶纷飞，诗人漫步田间，观丰收之年，成千上万的稻草人矗立田间，诠释的是秋天的凄美。
秋天的思念
悄然而逝的秋，仿佛留给了人们几分思念。思绪里仍惦记着那随风摇曳的梧桐叶。
秋天的丰收
秋收是一把镰刀终止了这个季节的风骚。一双双草鞋在泥田里烙下的痕迹，是农民心坎里的笑。
一夜间所有的农作物就变了金黄，枫叶染红了远山，苹果红着脸向人们问好，麦穗虚心的低下了头。
秋天的悲伤
随着霜降来临，初冬的凌乱和寒意，让这个一落叶而知深秋的时节多了几分凄凉与凋敝。原本这个乡村世界的那一份凝重，如今却在黄牛伤口背上凝成了痂。
秋天的美梦
秋梦又想在这个季节编织一个现实而又虚幻的美梦。让这个美梦被秋风吹走，吹到远方。而我却希望，当梦醒后，身后有一群怀揣梦想的追梦人。
我喜欢春天，可更爱秋的华丽。秋比春更加多彩，又富有收获。
有魅力的秋天是美好的，人生的秋天也是值得赞美的。秋天的丰富如中年人的盛装，丛林浸染的大地、山川，如人到中年的容颜，完全没有了幼年的稚嫩，丢掉了少时的青涩，抛弃了青春期的懵懂，不迷惘、不盲从、不衰颓，留有趟过岁月的稳重，更有穿越沧桑的绚丽。大多已经过拼搏走出人生的低谷，取得事业上的成功或努力付出后的收获。
四季的轮回，大自然赋予了秋色的美。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句，似在阐释出世上万物精灵，在这秋天里定会上演着丰美的人间传说。秋天里的意境永远也述说不尽，望着无垠的秋空，我常常会想起那首古老的歌曲：“长亭外，古道边，芳草碧连天”。
今天分享一首描写秋天的古诗词——韦应物的《秋夜寄邱员外》，在古诗词中去细细品味秋天的各种思绪！
《秋夜寄邱员外》
韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
大意是：怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
注释
：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
：正值，适逢，恰好。
：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。
韦应物写的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”《秋夜寄邱员外》是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道的丘丹，即诗人所怀念之人。
首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。
次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。
接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
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