TUhjnbcbe - 2023/11/27 22:36:00
l听《庄子》寓言故事，参悟逍遥人生，上一节课，我们讲了尧与舜、啮缺与王倪的两组对话，也分析了“万物没有单一的标准”的道理。今天，我们来讲瞿鹊子和长梧子的故事，看看悟道之人如何看待生死的。l原文：瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？”l瞿鹊子，有一天听孔子说了一件奇事儿。据说，圣人不愿意插手人世间的俗事儿，不追逐功名利禄，也不为潜在的祸患而担惊受怕，他们不会热衷于追求，也不会宣称自己掌握了唯一的真理。他们一言不发的时候，好像传达了千言万语；他们张口说话了，又好像什么都没有说。他们的观点，神龙见首不见尾，永远都不会陷入是非对错的泥沼之中。l孔子对此，十分不以为然，怎么会有如此不切实际的荒唐呢？但学生瞿鹊子却觉得，这正是悟道之后说出来的话，于是满怀疑惑地来找长梧子请教。l其实，瞿鹊子和长梧子都是虚构出来的人物。他们的境界水平，从名字就能看得出来。瞿鹊子的“鹊”是“喜鹊”的“鹊”，长梧子的“梧”是“梧桐”的“梧”，庄子在这里做了人格化处理，所谓“瞿鹊子问长梧子”，其实就是小鸟停在高高的梧桐树上问道。l短寿的鸟雀因为智慧有限，于是向寿命长的大树请教，请教它不知趋利避害的圣人是否真的存在。长梧子马上给出了回答。l原文：长梧子曰：“是皇帝之所听荧也，而丘也何足以知之！且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之，女以妄听之。奚旁日月，挟宇宙，为其脗合，置其滑涽，以隶相尊？l他说：“你问的问题太大了，别说你了，连我们的老祖宗*帝听了都会感到疑惑，孔丘又怎能理解呢？你还没跟他好好交流清楚，就跑来问我，未免操之过急了。就好像是见到鸡蛋，就想着它能马上变成公鸡；见到了弹弓，就想着已经用它打下一直猫头鹰，还烤熟了它的肉一样。不过，既然你这么诚心请教，我就试着给你随便说说吧。”你看看长梧子说的话，千百年来，初学参禅修道的人，不都是这样吗？学个两三天就想要通透其中的道理，打坐个三五日便想要气脉通畅，哪里是这么容易的事？全是个人操之过急罢了。l长梧子接着说：“我姑妄说之，你姑妄听之。瞿鹊子啊，你为什么不把日月放在身旁，把宇宙放在怀里呢？为什么不与万物混为一体，置各种混乱纷争于不顾，把卑贱与尊贵都等同起来呢？人们总是忙于去争辩是非，而圣人却好像十分愚昧、无所觉察，他们懂得糅合古往今来的世事变迁与起起伏伏，所以不为纷杂错异所困扰。万物全都是这样的，而且因为这个缘故，相互蕴积于浑朴而又精纯的状态之中。l这几句话非常拗口，“奚旁日月，挟宇宙，为其脗合，置其滑涽，以隶相尊？”这话怎么讲呢？日月代表时间，宇宙代表空间。对于那些真正悟道的人来说，白昼与黑夜、远方与近处都是吻合的，没有什么差别，更不需要划分出三六九等；世间万物纷乱无章，何必都要搞个清清楚楚、明明白白呢？万物本来就是各自发展自己的个性，最后交融在一起呀。l郭象在做注解的时候说“人主观地认为有低贱之名，所以才产生了尊卑之序，最终导致天下祸乱不断，没有人能够制止，于是各个派别就产生了，各自归入各自的阵营，致使天下更为混乱。要解决这种乱象，就干脆别说话，听任万物自然的发展，这样才能让天下安息。”l长梧子接着说：购买专栏解锁剩余61%